बेटे को कैसा होना चाहिए?

बेटे को कैसा होना चाहिए?
आईए इस सवाल का जवाब इस्लाम से पूछते हैं,इस्लाम ने अच्छे बेटे की जो ख़ूबियां और ज़िम्मादारियां बेयान की हैं उनमें से कुछ यहां पढिए और सीख हासिल कीजिए,
बेटे को मां बाप के साथ हुस्न-ए-सोलूक (अच्छा बरताव) नेहायत नरमी के साथ बरताव करने वाला,बुढे मां बाप को झिङकना ग़ूस्सा दिखाना तो दूर उन को उफ तक ना कहने वाला , शफक़त व मेहरबानी करते हुए उन के सामने आ़जजी करने वाला,और उन के लिए अल्लाह रब्बूल इ़ज़्ज़त की बारगाह से रहमत तलब (मांगने) करने वाला होना चाहिए ,    ( पा.15 बनी इस्राईल 23 से 24तक)
★बेटे को मां बाप की ख़िदमत (सेवा) के समय होने वाली हर तकलीफों को हंसते हुए बर्दाश्त करने वाला होना चाहिए,
जैसा कि एक सहाबी ने अपनी मां को कन्धों पर उठाए ,तेज़ गरम पत्थरों वाले रास्ते पर चलते हुए 6 मील का सफर मुकम्मल किया,वह पत्थर इतने गरम थे कि अगर गोश्त का टुकङा उनपर डाला जाता तो कबाब हो जाता। (मोअजम सगीर 1,/92 हदीस 257)

★बेटे को दिन रात की परवाह किए बग़ैर मां बाप की ख़िदमत (सेवा) में मसरूफ (व्यस्त) रहने वाला होना चाहिए,
जैसा कि हजरत बा यज़ीद बुस्तामी रहमतुल्लाह अलैह बहुत तेज़ ठंड रात में मां के लिए पानी का प्याला लिए सारी रात खङे रहे , यहां तक कि पानी बह कर उंगली पर जम गया और बरतन उंगली से चिमट (चिपक) गया , जब उंगली बरतन से छुङाया तो चमङा उखङने पर ख़ून बह निकला, (नुज़्हतुल मजालिस,1/261)

★बेटे को मां बाप की हर ना गवार बात और ना रवा सोलूक पर सब्र करने वाला और हर हाल में मां बाप को राज़ी रखने की कोशिश करने वाला होना चाहिए,
जैसा कि एक बार रसुले करीम ﷺ ने फरमाया : जिसने इस हाल में शाम की कि मां बाप के बारे में अल्लाह तआला की ना फरमानी करता है उस के लिए सुब्ह ही को जहन्नम के दरवाज़े खुल जाते हैं,
तो एक शख्स ने अर्ज़ (कहा) किया अगरचे मां बाप उस पर ज़ुल्म करें?,
आप ﷺ ने फरमाया अगरचे ज़ुल्म करें, अगरचे ज़ुल्म करें, अगरचे ज़ुल्म करें, (शोएबुल ईमान 6/206.हदीस7916)

★बेटे को मां बाप की वफात (मौत) के बाद भी उनकी इज़्ज़त व आबरू की हेफाज़त (रक्षा), उन के क़र्ज़ की अदाएगी, और उनकी क़स्में पूरी करने में कोशिश करने वाला होना चाहिए,
जैसा कि हदीस पाक में है : जो शख्स अपने वालिदैन (मां बाप) के इन्तेक़ाल (मौत) के बाद उन की क़सम सच्ची करे और उन का क़र्ज़ उतारे और किसी के मां बाप को बुरा कहके उन्हे बुरा ना कहलवाए वह वालिदैन के साथ भलाई करने वाला लिखा जाएगा अगरचे उनकी ज़िन्दगी में ना फरमान था ।(मोअजमुल औसत 4/232 हदीस 5819)

★बेटे को ख़िदमत व ज़रूरत की वजह से बुलाने पर फौरन (तुरन्त) मां बाप के पास हाज़िर हो जाना चाहिए यहां तक कि अगर परदेस में हो तब भी,
जैसा कि बहार-ए-शरीयत में है '' बेटा परदेस में है , मां बाप इसे बुलाते हैं तो आना ही होगा,ख़त लिखना काफी नहीं है,युंही मां बाप को बोटे के सेवा की ज़रूरत हो तो बेटा आए और इन की सेवा करे (बहारे शरीयत 3/559)
ऐ अल्लाह हर बेटे को अपने मां बाप का फरमा बरदार बना आमीन
माहनामा फैज़ान-ए-मदीना,,मार्च2017 पेज 28

हिन्दी तर्जुमा व तसहील "". नोयाज़ अहमद निज़ामी
http://neyaznizami.blogspot.com/2017/03/blog-post_5.html

तक़दीर (क़िस्मत)

ख़तना का बेयान (part1)

खतना इस्लाम की निशानी है
ख़तना सुन्नत है और यह इस्लाम की निशानी है कि मुस्लिम और ग़ैर मुस्लिम में इस से फर्क होता है इसी लिए समाज में इसे मुसलमानी कहते हैंऔर कहीं कहीं सुन्नत भी कहै जैतै है,रसूलुल्लाह ﷺ ने फरमाया कि हजरते इब्राहीम अलैहिस्सलाम ने अपना खतना किया,उस वक़्त उनकी उम्र 80 साल की थी, (सहीहैन)

ख़तना किस उम्र में होना चाहिए ?
मसअला: खतना की मुद्दत (समय) 7 साल से 12 साल की उम्र तक है और कुछ ओलेमा (आलिम का बहुवचन) ने कहा कि पैदाईश से सातवें दिन के बाद खतना करना जायज़ है (आलमगीरी) 

खतना कहां तक होना चाहिए ?
लङके के ज़कर के उपरी सिरे के बढे हुए खाल को काटना खतना कहलाता है
मसअला: लङके की खतना कराई गई मगर पूरी खाल नही कटी अगर आधे से ज्यादा कट गई है तो खतना हो गई बाक़ी का काटना ज़रूरी नहीं,
और अगर आधा या आधा से ज़्यादा बाक़ी रह गई तो खतना नही हुई,यानी फिर से होनी चाहिए,(आलमगीरी)

बुढा नौमुस्लिम (नया मुसलमान) कैसे खतना कराए ?
मसअला: बुढा आदमी ईमान लाया जिसमें खतना कराने की ताकत नही तो खतना कराने की ज़रूरत नहीं,
बालिग़ शख्स मुसलमान हुआ अगर खुद ही अपने हाथ से मुसलमानी कर सकता है तो करले वरना नहीं हां अगर मुमकिन हो कि कोई औरत जो खतना करना जानती हो उस से निकाह करे तो निकाह करके उस से खतना करा ले,(आलमगीरी)

लङके का ख़तना कराना किस के ज़िम्मा है ?

मसअला: ख़तना कराना बाप का काम है वह ना हो तो उस का वसी उस के बाद दादा फिर उस के वसी का मरतबा है,मामू और चाचा या उन के वसी का यह काम नहीं,हां अगर बच्चा उन की तरबीयत या देख रेख में हो तो कर सकते हैं (क़ानुन-ए- शरीयत हिस्सा2 पेज292)

जानिए: ज़िन्दगी में पेश आने वाले कुछ मसाइल शरियत की रोशनी में

जानिए: ज़िन्दगी में पेश आने वाले कुछ मसाइल शरियत की रोशनी में मसअला„ च्यूंटी ने इज़ा (तकलीफ) पहुंचाई और मारडाली तो हर्ज नहीं वरना मकरूह है.

 जुं को मार सकते है अगरचे वह काटा ना हो,और आग में डालना मकरूह है, 

जुं को बदन या कपङे से निकाल कर ज़िन्दा फेंक देना अदब के खेलाफ है (आ़लमगीरी) 

 खटमल को मारना जायज़ है कि यह तकलीफ देने वाला जानवर है, (क़ानून-ए-शरीयात, हिस्सा 2, पेज 352) 

अपना हक़ ज़बर दस्ती लेना कैसा:

 मसअला: जिस के ज़िम्मा अपना हक़ हो और वह ना देता हो तो,अगर उस की ऐसी चीज़ मिल जाए जो उसी जिन्स (उसी जैसा) की है जिस जिन्स का हक़ है तो ले सकता है, (दूर्रे मुख्तार)

خلیلہ آباد 313 ویدھان سبھا علاقہ کے ساتھیوں سے قوم کے ایک نوجوان بیٹے حاجی تفسیر کی دردمندانہ اپیل

خلیلہ آباد 313 ویدھان سبھا علاقہ کے ساتھیوں سے قوم کے ایک نوجوان بیٹے حاجی تفسیر کی دردمندانہ اپیل

ساتھیوں! ہمارے صوبہ کے وِدھان سبھا چوناؤ 27 فروری دن پیر کو ہونے جا رہا ہیے،
ہمارے اس جمہوری ملک ہندوستان کے آئین (سنویدھان) نے جب جب ہمیں موقع دیا کہ ملک کی مظلوم عوام اپنے اوٹ (vote) کے ذریعے ظالم حکمرانوں کو اپنی کرسی سے ہٹا کر اپنے اوپر ہںونے والے ظلم سے چھٹکارا پائے.تب تب اِنہیں ظالم حکمرانوں نے پچھلے 70 سالوں سے مظلوم،غریب،اور پس ماندہ عوام  (بالخصوص دَلِت و مسلمان) کو سیکولر اور نان سیکولر طاقتوں کی شکل میں تقسیم کرکے عوام الناس کو اہم مسائل سے گمراہ کرتے رہے.
نتیجہ یہ ہںوا کہ غریب اور غریب ہںوتا رہا،ظلم اور پروان چڑھتا گیا،تعلیم کا اشاریہ اور گرتا گیا،اگر یہ سیکولر اور نان سیکولر تقسیم صحیح تھا!
تو یہ سیکولر طاقتیں کہاں تھیں جب ،مظفر نگر،فیض آباد، دادری ، نجیب، روہِت کا قتل، اونا دلت مظالم، الہ آباد……… ہںو رہے تھے؟
یہ لوگ کہاں تھے جب ہمارے بنیادی مسائل تعلیم، بیروزگاری،  تھذیب ہیلتھ کیئر………وغیرہ پر ہمیں چَھلا گیا!
عزیز ساتھیوں جب آپ تاریک کمرے کی تنہائیوں میں غور و فکر کرینگے تو آپ پائینگے کہ اِس لاچاری کے ذمیدار یہی صرف نام کے سیکولر اور موقع پرست پارٹیاں ہیں،
میرے عزیز ساتھیوں! خلیلہ آباد کا عوامی مسئلہ صرف خلیلہ آباد کا نہیں ہیے بلکہ یہ مسئلہ پورے صوبہ (پردیش) کے حقوق کی لڑائی کا ہیے
ہمارے صوبہ کی بدقسمتی بد قسمتی یہ ہیے کہ اسے ذات پات اور مذھب میں اس طرح سے تقسیم کر دیا گیا کہ اکثر وِدھان سبھاؤں میں حق پر رہنے والوں کی آواز کم پڑتی جا رہی ہیے.
خلیلہ آباد اُن وِدھان ابھاؤں میں سے  ہیے جہاں سے آپ کا بیٹا،آپ کا بھائی❄حاجی تفسیر خان  اُتَّر پردیش (یوپی) کی وِدھان سبھا تک پہونچتا دِکھ رہا ہیے.

اگر آخری وقت پر آپ کی محبتیں،آپ کی دعائیں اور آپ کا اوٹ (vote) ہمارے ساتھ رہا
میں آپ کو اعتماد دلاتا ہںوں جس طرح سانسد بَھوَن میں پارٹی کے مُلکی صدر ❄بیرسٹر اسدالدین اویسی  پورے ملک کے مظلوم عوام کے حقوق کی لڑائی لڑ رہے ہیں جب کہ وہ سانسَد صرف حیدرآباد کے ہیں، اُسی طرح  میں بھی اِنہیں مضبوط ارادوں کے ساتھ ساتھ کمر کس کے ان ظالموں سے نہ صرف خلیلہ آباد وِدھان سبھا بلکہ پورے اُتّر پردیش(یوپی) کی مظلوم عوام کی حق گوئی کی لڑائی لڑونگا.

اس لیئے آپ سے گزارش ہیے آپ ہم پر یقین کامل کرتے ہںوئے آپ اپنا ہمیں بھاری سَمَرتَھن  دیکر اُتّر پردیش(یوپی)  کی وِدھان سبھا میں پہونچائیں
میں آپ کو بھروسا دلاتا ہںوں❄جناب اسدالدین اویسی صاحب  کی سرپرستی میں  اُتّر پردیش(یوپی)   کی  وِدھان سبھا میں ہر مظلوم عوام کے حق کی لڑائی لڑونگا،


آپ کا اپنا بھائی ❄حاجی تـفسیرخان
آپ کا انتخابی (چوناؤ) نشان پتنگ پتنگ پتنگ

شکریہ

दिल के क़लम से

काश इत्तेहाद में हमारी मिस़ाल ऐसी हो जाए
कि हमारे घर का बच्चा बच्चा ओवैसी हो जाए

तुम भी खाओगे ख़ौफ ना सामने बातिल के
शर्त है कि तुम्हारी ज़मीर ओवैसी हो जाए

दार पर चढेंगे जालिम एक दिन यक़ीनन
मज़लूम दार-ए-सलाम का अगर हितैसी हो जाए

जब लें वह नाम हमारा ऐवान-ए-बातिल में
उनकी हालत वल्लाह ऐसी की तैसी हो जाए

सुना है एक मजलिस इत्तेहाद की बात करती है
ऐ काश हिन्द की हर तन्ज़ीम वैसी हो जाए

दुआ करता है उस बे नेयाज़ से यह नेयाज़
हिन्द में हाकिम बाबा औवैसी हो जाए



کاش اتحاد میں ہماری مثال ایسی ہںو جائے
کہ ہمارے گھرکا بچہ بچہ اویسی ہںو جائے

تم بھی کھاؤگے نہ خوف سامنے باطل کے
شرط ہیے کہ تمہاری ضمیر اویسی ہںو جائے

دار پر چڑھینگے ظالم ایک دن یقینن
اگر مظلور دارِ سلام کا ہیتیسی ہںو جائے

جب لیں وہ نام ہمارا اپنے ایوان باطل میں
ان کی حالت واللہ ایسی کی تیسی ہںو جائے

سنا ہیے ایک مجلس اتحاد کی بات کرتی ہیے
ائے کاش ہند کی ہر تنظیم ویسی ہںو جائے

دعا کرتا ہیے  اُس بے نیاز سے یہ نیاز
ہند میں حاکم اسد الدین اویسی ہںو جائے

नेयाज़ अहमद निज़ामी
मिठौरा बाज़ार महराजगंज
यूपी (273307)
+918853685801

मुझे लोग कहते हैं दीवाना तेरा: चौधरी दल्लू राम कौस़री

मुझे लोग कहते हैं दीवाना तेरा: चौधरी दल्लू राम कौस़री

मदीने  में  मुझको  बुला या मुहम्मद ﷺ
जरा अपना कूचा दिखा या मुहम्मद ﷺ

मुझे लोग कहते हैं दीवाना तेरा
कहूं और क्या माजरा या मुहम्मद ﷺ

न खोलूंगा बर्क़-ए-तजल्ला से आंखें
तसव्वुर है तेरा सदा या मुहम्मद ﷺ

ख़ुदा तेरा आ़शिक़ तू आ़शिक़ ख़ुदा का
मैं तुम दोनों पर हुं फिदा या मुहम्मद ﷺ

ख़ुदा की ख़ुदाई में कोई तुझ सा नहीं है
तू यकता है बाद अज़ ख़ुदा या मुहम्मद ﷺ

नहीं बादशाहों की कुछ मुझको परवा
तेरे दर का हुं मैं गदा या मुहम्मद ﷺ

ना रिन्दों से सोह़बत ना ज़ाहिद से रग़बत
मेरा ह़ाल कैसा यह हुआ या मुहम्मद ﷺ

मैं तेरा बना हुं मेरा तू भी बन जा
मेरा कौन है दूसरा या मुहम्मद ﷺ

तुम्हारी बदौलत ख़ुदा मुझको बख़्शे
हो मक़बूल मेरी दुआ या मुहम्मद ﷺ

तेरा कौस़री रहता है हिन्दूओं में
है ज़ुल्मत में आब-ए-बक़ा या मुहम्मद ﷺ

नेयाज़ अहमद निज़ामी

مجھے لوگ کہتے ہیں دیوانہ تیرا: چودھری دلُّو رام کوثری

مدینے میں مجھکو بلا یا محمد ﷺ
ذرہ اپنا کوچہ دکھا یا محمد ﷺ

مجھے لوگ کہتے ہیں دیوانہ تیرا
 کہوں اور کیا ماجرا یا محمد ﷺ

نہ کھولونگا برق تجلّٰی سے آنکھیں
تصور ہیے تیرا صدا  یا محمد ﷺ

خدا تیرا عاشق تو عاشق خدا کا
میں تم دونو پر ہںوں فدا یا محمد ﷺ

خدا کی خدائی میں تجھسا نہیں ہیے
تو یکتا ہیے بعد از خدا یا محمد ﷺ

نہیں بادشاہںوں کی کچھ مجھکو پرواہ
تیرے در کا ہںوں میں گدا یا محمد ﷺ

نہ رندوں سے صحبت نہ زاھد سے رغبت
میرا حال کیسا یہ ہںوا یا محمد ﷺ

تمہاری بدولت خدا مجھکو بخشے
ہںو مقبول میری دعا یا محمد ﷺ

تیرا کوثری رہتا ہیے ہندوؤں میں
ہیے ظلمت میں آب بقا یا محمد ﷺ

نیاز احمد نظامی